第一章 情感力修炼
情感力修炼：让我们以乐观的心态，活在此时此刻。懂得控制负面情绪，不去自找烦恼，适当放慢奔跑的速度，体验生命的美好过程；避免感染情绪疾病，拥有身心健康的人生。

人为什么会不快乐   
著名心理学家荣格先生说过：在生活的洪流中，没有人是毫无烦恼的。
无论是远古人，还是现代人，人人都躲不开烦恼。这个世界上只有两种人没有烦恼：一是刚失去生命的人，二是没有知觉的植物人。
烦恼就像一个贴身的影子，总是追随在我们的身旁，干扰着我们的情绪，打搅着我们正常的生活。可以说，渴望天天开心、事事顺利是太多人的心愿。  
无论人们的祈盼是多么的真诚，我们还是时常被很多的不快乐所困扰。通常情况下，我们的身体仿佛就象一个空壳，我们的“心”总是没有住在自己的身体里。我们肆意得让自己的心，在遐想中游荡，一会儿想着过去发生的不愉快，一会儿又跑到了未来，担忧着那些还没有发生的事情。
有个故事很有意思。
有一天放学时，班主任老师通知全班同学：“明天上课时，请每位同学都带上一个空袋子，同时还要买上20个土豆（马铃薯）拿到班里来。”同学们一听，都犯起了嘀估：老师这是怎么了？让我们背那么多的土豆来学校，是老师在出奇招，还是老师对土豆有特别的喜好呀？
第二天上课时，老师开始布置这一周的作业：“请各位同学们将自己平时不开心的事情都写在土豆上，其中包括烦恼的事情、不愿意原谅的人名，以及事发的日期。把写过烦恼的土豆都放到空袋子里，如果土豆的数量不够，你们还可以再增加。但是，在这一周里，各位同学不论走到哪儿，都必须带着这个袋子。”
最后，老师强调，只要认真去做，就会有奇迹发生。
同学们觉得老师布置的这个作业挺好玩的。快放学时，很多同学的袋子里已经放了好几个土豆了，他们把自己过去的烦心事，一件一件都写在土豆上，还发誓不原谅那些“对不起”自己的人。
在随后的几天里，同学们按照老师的要求，无论是在学校，还是放学回家，甚至和朋友外出时，都得扛着这个土豆袋子。一周后，装土豆的袋子开始变得相当的沉重，有些同学已经装了近五十个土豆，真快把自己压垮了。同学们已经不再盼望发生什么奇迹了，都在眼巴巴的等待着这项作业快点结束。
一周后，老师开始总结上周的作业：“同学们，你们整天背着这个土豆袋子，感觉怎么样？”同学们纷纷回答：“感觉太沉重，肩膀都压红了……”
老师接着问：“大家从中发现什么奇迹了吗？”
教室里鸦雀无声……
老师继续说：“不肯忘记不愉快的事情，不肯原谅他人的过错，就是压在你们心里的土豆。每天心里背负着这么多的土豆，肯定很累，肯定心烦，我们不肯原谅的人越多，背负的担子就愈沉重。请同学们想一想，摆在大家面前的这一大堆土豆，应该怎么处理呢？”
不少同学都在喃喃地说道：“彻底丢弃它、不再背着它。”
“好！当一个人开始原谅别人，不去计较过去的得失，学会忘记昨天的恩怨时，奇迹就发生了，你们会觉得自己的心开始变得轻松了，人也感到快乐了。”
生活中很多的不快乐，就是源于我们紧抓着“土豆袋子”不放的结果。今天的烦恼，是我们不愿意放弃昨天的记忆造成的，与他人是无关的。
多思必多虑，烦恼必自多。烦恼有个特点，最喜欢光顾那些过于关注自我得失的人。当一个人减少对自我的关注，不去计较得失和恩怨；而是把注意力集中在对外界事物的关注上，学会对事情的遗忘和宽恕，学会淡然，这时，烦恼也就收起了那魔鬼般的冷酷，把快乐重新交还给我们。
心理学家一直在关注这样一个问题：什么样的人，最容易与焦虑和抑郁结伴？研究结果发现：那些活在烦恼回忆中的人们、对未来的事情顾虑重重的人们，是最容易与焦虑和抑郁结伴的，是最容易让心理疾病潜入心境的。
有人说二十一世纪是一个大抑郁的时代。各式各样的心理疾病，已经成为困扰人类身心健康的一个重大问题。这其中最重要的一个环节，就是有许多人，他们的记忆太好了，总是活在过去，总是忧虑着未来，而忘记了去体验此时此刻的快乐。

记性太好易烦恼   
我们之所以会烦恼，是因为我们的记性太好了，把该记住的、不该记住的，全部都留在了记忆里。
我的一位女友，离婚几年了，生活比较富足。一天应邀前往她远在郊外的别墅做客。在种满绿植和鲜花的庭院里，看见一只可爱的大白猫，在院子里来回踱步，漂亮的大尾巴骄傲地耸着，脖子上的铃铛在行走中，叮叮咚咚响个不停。
我禁不住问：这么漂亮的猫，为什么要在它的脖子上挂个铃铛呢？
女友说，经常会有小鸟来院子里觅食，铃铛的声音，会保护小鸟不受猫的袭击。
与女友聊天时，她又开始老生常谈，数落着离婚的丈夫，念念不忘前夫弃她出国的行为，反反复复地诉苦，唠唠叨叨的怨言，这声音远没有猫脖子上的串铃声悦耳。
我对女友说：你在猫的脖子上系了一个串铃，为的是保护小鸟；可是你为什么又在自己的嘴上挂了一个串铃呢？
我哪里在自己的嘴上挂串铃？女友当即辩白着。
我对女友说，你怕小鸟受伤，给猫的脖子上套个串铃，铃声会提醒小鸟，猫儿来了，你的心愿是爱护小动物，不要受到伤害。可是，你面对过去发生的事情，总是念念不忘，耿耿于怀的唠叨，总是不让你的伤口有愈合的机会，不让你的记忆忘记过去的不愉快。不停的抱怨，就象嘴上挂了一个串铃。
你回忆一次烦恼的事情，抱怨一次你的不幸，就像那只带着铃铛走路的猫，叮咚作响一次，响声就会暗示你：伤害是多么的痛苦、遭遇是多么的不幸。这一声又一声的铃响，会把你内心的烦恼，链成一条结实的绳索，捆绑住你今天的快乐，让你无法脱身，你也难以获得属于自己的好心情。
只有停止抱怨，解除挂在你嘴上的那个串铃，忘记烦恼，坚定地转过身，向往事挥挥手，你才能走出过去不愉快的阴影。像你这么有爱心的女人，懂得爱护小动物，怎么就不懂得爱惜自己呢。
女友沉默不语，不住地在点头。
昨天的事情是历史，别人只伤害过我们一次；而今天的烦恼，是我们自己在无数次的伤害着自己。当我们为昨天的事情喋喋不休地抱怨时，一意沉浸在没完没了的回忆时，我们是否需要伸手摸摸自己的嘴边，是否尽快摘除那串叮当作响的“串铃”呢？
“那件事情对我的打击太大了！”
“那个人太伤我的心了！”
“我无法原谅他……”
的确，这一切是发生过，都是真实的。是他伤害了你、是他欺骗了你、是他对不起你，但是，这些事情不是已经都过去了吗？我们为什么还要继续扛着别人犯过的错误，拿着别人的错误来惩罚今天的我们呢。
我们的许多烦恼和困惑不是缘于我们的遭遇，而是源于我们对事物的看法。
喜欢不停地琢磨事，使人的大脑越发的进化。一有点风吹草动，就开始无度的遐想，顷刻间会把所有不好的结果都想象出来：担心他人对自己不忠诚、背叛自己、失信于自己、不守契约，越想结果越感悲惨。
一个人太在意得失，就会患得患失。
有时，记忆太好未必是一件好事。记住该记的，忘记不该记的，关注此时此刻的生活，不要总是自寻烦恼。 

烦恼是自己找的  
有句话说得好：快乐是自己找的，烦恼是自己寻的。
也有人说，只有“无脑”的人，才会自寻烦恼，自己折磨自己呢。
其实，在现实生活中，自寻烦恼者是大有人在，他们经常会陷入一种自我折磨的“无脑”状态。
邻居有位老大姐，最心爱的小狗狗毛毛，生病离世了，她难过得不得了，吃不下饭、睡不着觉，结果呢，没几天就病倒了。
受她女儿的委托，我去探望老大姐。老大姐正在难过得看着小狗毛毛的照片流泪呢，还不停的数落着自己没有照顾好毛毛。
“您这么难过，毛毛也会心疼的。您对毛毛已经尽心尽力了，它没有遗憾的离开了您，您不应该自责。您知道女儿多担心您呀。您是打算把自己的身体熬坏了，与毛毛一样带着遗憾离开这个世界呢？还是陪着儿女们再多活些年呢？” 
老大姐想了想说：“我想陪着儿女多活几年。”
我又说：“您既然不想把身体熬坏，那我问您，毛毛已经死了，已经不再遭受病痛的折磨，应该是不幸中的万幸呀。你干吗还要折磨自己，让自己白白丢掉了一周的健康，还让身边的亲人们为您担心呢？”
老大姐听了这话，突然明白了！她慢慢从床上坐起来，说：“对呀，我是不应该这样做！”
我接着说：“您现在最重要的是爱护身体，控制好自己的情绪，不要让自己再损失健康了，从现在起您要快乐起来。您的女儿已经帮您又选了一只健康、漂亮的小狗狗，一会儿就送到了。”
老大姐一听，心里特别的高兴，很快病就好。
莎士比亚说过：适当的悲伤可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
生活中出现的得失，经常会影响我们的心情。失去一点东西，我们会难过；再失去一点东西，我们会觉得自己很不幸，甚至灰心丧气。我们为昨天失去的东西在烦恼，也在为担心明天没有新的东西陪伴我们而痛苦，无形之中，我们又失去了今天的快乐。
快乐是可以自己制造的，只要每天增加一点点积极的情绪，就会逐渐变得快乐起来。
可是人们常常只关注昨天的不幸，完全忽视了此时此刻的“无脑”行为，影响了自己今天的心情。
难道说，是我们愿意这样自己折磨自己吗？
人的大脑是有记忆的，就像一台高速复印机，每一个念头都在复制下一个念头。你正面和积极的念头多，大脑这台复印机就会复制出一张又一张的笑脸，获得的是开心和快乐；如果负面和悲观的念头多，复制的就是一张张的哭脸，得到的是烦恼和不愉快。正面思考就是选择积极和乐观，避免消极。
有一位心理学家做了一个“意味深长”的实验。
他在一个周日的晚上召集一群自愿者，要求他们在未来的三周里，把自己认为将发生的、所有能够想到的烦恼事，都写下来，然后投入一个“烦恼箱”里。
三周过去了，又是一个星期天，这位心理学家在所有参与实验的人们面前，打开了那个“烦恼箱”，请在场的每个实验者逐一核对自己的每一项“烦恼”是否困扰了自己，结果发现，其中有九成的烦恼根本就没发生！
心理学家又要求大家，把剩下的那一成烦恼写在一张字条上，重新丢入纸箱中，并请大家在随后三周的时间里，思考一下解决烦恼的方法。三周后的一天，心理学家打开箱子后，实验者们发现自己那一成的烦恼，已经不再是什么烦恼了。
心理学家的研究结论：一般人的忧虑和烦恼，有40%是属于过去，有50%是属于未来，只有10%是属于现在。而90%的忧虑和烦恼就从来没有发生过，剩下的10%的烦恼，则是一般人能够轻易应付的。
心理学家的实验证实了这句话：“烦恼是自己寻来的”。甚至可以说90%的烦恼都是人为找来的。

大脑偏爱负面记忆   
从高中时期我就有写日记的习惯。日记的内容记录的都是日常生活中的点点滴滴和一些感受，但是，日记却成为记载自己不同时期，心路成长的一个见证。
不久前，偶尔翻看了几本十几年前的日记，发现自己在日记里大多数记载的都是一些烦恼的心情、不开心的事情，还有一些面对挫折和无奈时，伤心痛苦的感受，其中还有一些自我鼓励和安慰的语言。至于记录开心的事情，则是寥寥几笔。似乎日记薄的使命就是记载自己的“苦难史”。如今，翻阅着自己当年记录的那些“苦难”，不禁会反问自己：为什么当初会觉得自己是那样的苦呢？当时真有那么惨吗？
一直都认为自己是一个乐观的人。可是乐观的我，对烦恼和不幸的事依然很敏感，对幸福的记录却并不是很在意。是不是生性乐观的人也会在意负面的情绪，喜欢去追究不幸的事情呢？
心理学家的实证研究结果，证实了我的疑惑：所有的人，往往都会关注负面的事情和情绪，而对正面的东西却视之为理所当然。
什么是“负面”？
“负面”通常指不好的、坏的、消极的一面；比如，负面的事情、负面的影响，负面的情绪、消极的情绪等。
负面的对立面就是正面。“正面”是指正确的、好的；好的事情、正确的态度，以及积极、乐观的情绪。
为什么人们总会偏向负面的事情和消极的思维呢？
这要追溯到一万多年前远古时代的人类。在远古时期，无论是自然环境和生存环境都是相当的恶劣，生存问题成为人类的首选。当时的人们总是提心吊胆、战战兢兢地活着。人们惧怕野兽的袭击、担忧食物的来源、忍耐疾病的折磨、躲避天灾的祸害。当时，能活下去才是硬道理，在温饱都没有解决的情况下，人们根本就没能力去思考舒适和快乐。
也是消极情绪是优先产生了。在漫长的人类进化过程中，悲观、耽心、愤怒、恐惧和焦虑这些消极和保守的情绪优先得到了进化。
我们可以想象这样一个场景。某一天，人们外出狩猎时，发现一只小兔子或梅花鹿，便想方设法的去猎取它们；当收获了一只可爱的梅花鹿时，人们会高兴得手舞足蹈，这时开始出现快乐的情绪；。第二天，人们又获得一只肥硕的大山羊，这时就更开心了，人们会高兴得大喊大叫并庆贺一番，甚至还会禁不住扭晃着身体舞动起来。可以说，人类在收获中，在生存得到保障之后，才开始体会到喜悦的心情。随后，人类的生存问题解决了，为了活得更好，又进化出更多的积极情绪。
那么，为什么在我们的大脑出现想法的时候，总是负面的想法占多数呢？
心理学家在研究中发现，一个人的大脑平均每天会有四、五万个想法浮现又消失。人们醒的时候，大多数的时间，都是在内心与自己进行着默默的对话。仿佛我们脑子中有那么一个“喋喋不休者”。而“喋喋不休者”的对话内容，总是消极的多于积极的。
我们在人类的基本情绪中可以找到这个答案。
心理学家将人类的基本情绪分为六种：生气、恐惧、悲伤、厌恶、快乐和惊讶。值得注意的是，人类的六大基本情绪中，四个都是消极的：生气、恐惧、悲伤和厌恶；只有快乐是正面的，而惊讶却是中性的。
人们面对消极情绪时总是那样的敏感。当有人侵犯我们的时候，“生气”会以最快的反应来表示气愤的情绪；当危险的事情发生时，我们感到了“恐惧”，会以最快的速度提醒自己“逃避”；当我们难过或伤心的时候，会“悲伤”地流出眼泪；当我们“厌恶”某个东西时，会提醒自己尽快回避、不要再去接触。
当“快乐”出现时，我们却觉得这是应该的。“好事情的出现是很正常的”，我们在心里希望：好的事情最好不要做任何改变。可是，快乐的情绪总是短暂即逝，并不像消极情绪会持续的存在。
人们对挫折、痛苦和不幸的记忆，一直比对成功和快乐的记忆更形象、更具体。人们常常会详细地描述糟糕的事情、记住那些不好的事情。可是，当生活顺当的时候，人们却没有意识到这份顺心，反而会觉得顺境是一种常态。
如果把生活比为一双鞋子，掉进鞋里的沙子就是“不幸”。同样的一双鞋，平日穿在脚上，很少有人去夸奖鞋子是如何的舒服。可是，一旦鞋子里混入一粒沙子时，人们立即会变得敏感起来，为沙子带给我们的“不幸”而耿耿于怀：太不舒服了，难受死了。甚至还会抱怨是鞋子不好，否则怎么会掉进沙子呢？
心理学认为，人脑在进化过程中，长期的负面思维惯性，使消极想法在大脑中越发的根深蒂固了。身处艰苦的生存环境中，为了避免相同的错误再次出现，人们必须深刻的记住失败。对不幸的担心和忧虑，促使人们要采取行动，未雨绸缪、防微杜渐。
习惯性的关注不幸，防患于未然的思维方式，极大地减弱了人们对生活幸福的感知，并加强了人们的焦虑和沮丧。当人们面对已经降临的幸福时，常常是视而不见；在面对生命中出现的偶然不幸时，却是抱怨不已，耿耿于怀。
大脑偏爱负面的记忆是天性使然，是毫不费力中的自然所为。
我们就需要学会，经常去提醒自己的大脑，加强对正面情绪和积极事情的关注，对快乐和幸福的感知。幸福的秘密很简单，就是学会关注生活中的美好和正面的事情。
心理修炼的过程，是培养大脑复制快乐的过程，也是提高幸福能力的过程。因为，幸福是可以通过学习获得的。

脑海中的北极熊  
有学生提出这样的问题：“我是一个乐观的人，励志教育的课程经常都去听，可是我还是常常还是很烦恼和不开心，甩也甩不掉”。
“我认为自己并不消极，有时候还是表现得很积极的，可是那些乱七八糟的忧虑，还是搅得我心神不定”。
“遇见烦恼事，我肯定会失眠，脑袋一碰枕头，全部烦恼都登场，越是不让自己想，想法就越多，躲都躲不过去，常常是失眠烦恼一锅粥。”
为什么烦恼的情绪总是与我们如影相随？为什么烦恼的事情总是一个接一个的出来？为什么我们努力希望不去想的事情，总会越压制越在心里捣乱呢？是不是我们的脑子出问题了？
关于上述一系列问题，心理学家们早已在关注中研究着。
“当负面想法出现时，我们是压制它的成长，还是在适应中征服它？”哈佛大学的心理学家丹尼尔.韦纳在一次心理实验中，回答了这个问题。
丹尼尔.韦纳在一次偶然的机会，从一本心理学杂志上，读到德斯妥耶夫斯基的一个古怪但是富于启发性的说法：“当我们一旦给自己设定一项任务，不要去想北极熊时，你就会发现，‘不要去想的’北极熊反而会在每分钟都来拜访你的脑海。”
丹尼尔.韦纳决定做一个简单的实验，来证实一下“北极熊的拜访是不是挡不住”。他把前来参与实验的志愿者们，单独请到一个个房间内坐下后，告诉志愿者们：你们可以在脑海中想任何事情，但是，就是不能去想北极熊。如果，每当北极熊出现在你们的脑海时，你们就要按一下电铃。结果，在短短的数分钟内，此起彼伏的刺耳电铃声证实了德斯妥耶夫斯基的说法：人们越是压抑某个想法，某个想法就越来越顽固地纠缠不休。
心理学家得出的结论：压制负面想法的做法，往往会增加而不是减少人们的痛苦。
纽约州汉密尔顿大学的杰尼弗.波顿和伊丽莎白.凯西也做过类似的实验。
波顿和凯西请一群人来描述一下最让他们感到困扰的事情。然后让其中一半的人，在接下来的11天内，努力尝试不去想这些事情；而另一半人呢，则照常生活。在每一天结束时，每个人都要说明，他们在多大程度上想了那些困扰他们的事情，并为他们当天的情绪、焦虑状态、自信程度打分。结果呢，与照常生活的人相比，被要求努力压抑想法的人，显示出更多的焦虑、更深的挫折感和更低的自信度。
波顿和凯西的研究结果和丹尼尔.韦纳关于北极熊实验的结果是非常的相似。其实，在现实生活中，这种自相矛盾的现象是时常发生，有时还会对人们的情绪和自信产生戏剧性的影响。
例如，越是让节食者不要去想巧克力，就越促使他们把巧克力吃得更多；越是想戒烟、戒酒的人，反而吸烟与饮酒的次数越多。
举个例子来说，当我们手握一支钢笔轻松自如的在写字时，我们很少会关注钢笔的重量。如果，我们把这支钢笔放在手里，并紧紧抓着一直不放开，起初感觉不到任何疼痛；只要稍微坚持的时间长一点，你就会发现，手部的肌肉会越来越紧张，手越来越酸疼，这就说明我们的肌肉已经受到了伤害。当我们把手松开后，这种酸痛的感觉就自动消失了。这时，钢笔依旧是那支握过的钢笔，它轻轻的躺在我们手中，而此时呢，我们也没有任何地方感到不舒服。
假如，我们把这支钢笔比喻成自己的情绪，手代表自己的感受。当我们过度关注自己的负面情绪（钢笔）时，我们难受的感觉（手）就会加重。这都是因为我们太在意负面情绪（钢笔）而导致的。钢笔与手之间是相互独立的关系，同理，我们的情绪和感受也是相互独立的关系。
当我们越发在意或者纠缠在某种感觉当中，我们的情绪就会越发的沉重和烦躁。
在我们愤怒的时候，我们几乎不会平静地和他人说：“我察觉到自己气愤了。”而是直截了当地说：“我特别的气愤！”我们已经将自己与感觉混为一体，甚至自己就是被感觉所控制了。事实上，在任何时候，我们对于自己的感觉和情绪都有自主掌控的能力，只是我们没意识到罢了。
可以说，不时出现的负面想法和烦恼的情绪，并不表示我们的脑子有问题。如果，一味的去压抑那些负面想法，反而会影响我们寻找到快乐。
有一个简单的好方法，可以让自己的负面想法和烦恼的情绪在自动淡化中慢慢的消失，这就是：“打开手，放开笔”。对待负面情绪也是一样，直接放开感觉，放开烦扰自己的情绪，而不要过度去在意它，只要轻松平静地面对就可以了。

不偏不倚的中庸   
“心理平衡”这个词是中国人独创的一个心理学术语。心理平衡是指一个人内心世界的和谐状态。中国人用“心理平衡”一词来替代自我心理调节，并非偶然，而是有其历史渊源的。从老子的阴阳对立，到孔子的“中庸”之道，无不渗透着“平衡”之说。一个人的心理是否平衡，对其身心健康有很大的影响。
在山东曲阜孔夫子的老家，能看到一个很有特点的器物。这个器物的形状很特别，是一种锥形的罐子，大大的圆口、尖尖的底。据说，它原本是农民灌溉时用的一种罐器。罐子一旦积满了雨水、雾水，就会自动翻转，把水倒进蓄水池里。这个器物的名字叫欹（音qī奇）器。
《荀子》中记述了这样一件故事。有一次孔子带领弟子们到鲁桓公庙去祭祀，见庙中摆挂着一件器物。孔子便问守庙人：“这是什么器物?”
守庙人说：“这是君王用来提醒自己少喝酒的一种器具。”
孔子说：“我听说灌满了水，它就翻过去；没有水就倾斜；灌一半的水正好能垂直正立，是这样的吗?”
守庙人回答说：“没错。”
孔子想看个究竟，连忙让子路取来水试了试，果然：水倒入一半，“欹器”就端正了；当把“欹器”里的水都倒空时，“欹器”就会倾斜着；当“欹器”里灌满水时，“欹器”就翻倒了。
看着看着，孔子发出了感叹：“唉，天下哪里有装得太满，又不翻倒的道理呢？”
子路对大家解释说：“夫子的意思是说，人们常常像这个装满了水的欹器，总认为自己的想法和做法是最正确的，所以就一意孤行，结果却因此而导致失败，是这样吧？”见孔子点头称是，子路又问孔子：“那么，敢问夫子，怎样解决自大自满的问题呢？”
孔子说：“要解决自大自满的问题，需要自己知道节制自己，让自己的心里永远留下应有的空间。”
子路又问：“要想让自己的心里永远留下应有的空间，用什么办法做到呢？”
孔子说：“道德修养很高的人，要恭敬地对待别人，用来守住自己的道德修养；土地众多的人，要保持节俭的习惯，用来守住所拥有的土地；俸禄很多、地位很尊贵的人，要谦卑地对待别人，用来守住自己的俸禄和地位；人口兴旺、家丁勇猛的人，要谨慎小心地说话做事，用来守住已有的人口和家丁；拥有聪明智慧的人，要像一个愚笨的人不自以为是，用来守住自己的聪明智慧；见多识广的人，要一直提醒自己还很浅薄，用来守住自己本性。这就是节制自己，让自己的心里永远留下应有空间的办法。”
在太庙观“欹器”一事，令孔子感叹不及，就此悟出了中庸之道。
于是，孔子也在自己座位旁放了一个欹器，借欹器“满则覆，中则正，虚则欹”的特点，告诫自己做任何事情要不偏不倚，同时喻示“满招损，谦受益，戒盈持满”的道理。
宋代著名理学家朱熹，对“中庸”一词的加注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”（《四书?中庸》）
“中庸”是孔子提出的处理世间万物的总法则。“中”，就是既不要走极端，不要过头，也不要欠缺，不要不及。“庸”，就是要保持一颗平常心。
做人不自满，懂得谦让，知道夹着尾巴做人，这样才能处理好人际关系。
为人处事的态度，决定人际关系的和谐。现代人心理健康的最高境界是心态平和：遇事谦和而不忘形，遇人善待而不自满。 
“中庸”提倡的是不偏不倚的生活态度。“中庸”之意：做什么事情都要有个度。对事，把握好适度，做到行为适中；对人，懂得谦让宽厚，做到心态平和，只有这样才能做到心理平衡，才有助于身心健康。

中彩票的快乐有多久   
中国人经常用“天上掉馅饼”来形容突如其来的好运、无需付出而能得到的大便宜。相信很多人都有过这样的心愿：“真希望能发一笔横财，那样就能成为最快乐的人了”。 
购买彩票中大奖的确是“天上掉馅饼”的大好事。但是据统计，通过购买彩票，中大奖的概率只有1200万分之一。看来“天上掉馅饼”是一件极不容易遇见的好事。
国外的心理学家很早就开始关注“中彩票与快乐的关系”。心理学家对 “突然发财的人，是不是能够得到更多的快乐”加以研究。
英国的研究人员发现，中了足球彩票的人，有接近四成的人感觉比一般人快乐；但是中彩票的人也会为此付出其他的代价：失去了拥有工作的成就感；有钱了最后反而与最亲密的人分手；与家人和朋友的关系越来越不好。
曾经看见一个报道，当然这是彩票中奖案例中的一个特例。
有一对夫妻购买一张彩票后，意外中了大奖。这可是天大的喜事，一夜之间，致富的梦想成真了。夫妻俩用一大笔钱购买了自己梦寐以求的物品，开始享受舒适的生活。丈夫放弃了原先的工作，专职炒股票，妻子整天购物美容。可是没想到一场金融风暴，丈夫失去了所有的财富，享受成性的妻子抛弃了穷途潦倒的丈夫，心灰意冷的丈夫走上了跳楼自尽的不归之路。
美国西北大学社会心理学家菲利浦?布里克曼在 “彩票中奖者（一千万美元）的快乐到底能维持多久”的调查中发现：大多数的彩票中奖者在六个月之后，有些人甚至在一个月之后，就恢复到了原先的幸福基线水平。看来，中彩票带来的快乐并不长久。
心理学家在“幸福的差异与基因差异”的研究中，针对同卵和异卵双胞胎的实验调查中，发现了双胞胎的幸福相似性，由此发现“幸福基线水平”的学说。
什么是幸福基线水平？
心理学家认为，我们每个人都拥有一条与生俱来的幸福基线，大体上是由我们的基因所决定的。每个人都会因为出生环境、生活经验，以及受遗传基因等因素影响，拥有属于自己的特有的衡量幸福感程度的幸福基线。这个幸福基线大致在我们3岁以前就确定了下来。
当然，有的人天生就比一般人的幸福基准线的水平高，也有的人天生就比他人的幸福基线水平低，但是无论每个人的生命中发生过怎样的刺激性事件，我们大多数人最终都会逐渐回到自己的幸福基线。
一个人的个性中，有40%是基因遗传所决定，10%由环境所决定，50%是后天教育和培养，以及个人努力等因素形成的。也就是说，一个人的个性中有60%的空间是可以改变的。
当一个幸福基线水平并不高的人，中彩票获大奖了，面对意外的财富，天大的喜事，肯定会喜出望外地高兴一阵子。但是，中彩票大奖的快乐并不会在他心里持续太久，这个人的兴奋情绪很快又会恢复到原来的状态。烦恼情绪又重新袭来，这个人又将回到并不高的幸福基线水平上。
假设，另外一个幸福基线水平较高的人，意外出了车祸。失去了双腿，下肢没有了行走能力，这是比坐牢还要严重的痛苦。当事人自己也感到痛不欲生，认为自己从此与快乐绝缘了。可是几个月过去之后，这个人开始适应新的生活，心情和健康状态开始慢慢好转，每天都有新的快乐出现，他又找到了新的人生目标。他的情绪状态与出车祸前基本一样。这个人又恢复到原来的、较高的幸福基线水平上。
无论是中彩票之后一时的欢愉，还是出车祸后一段时期的低落，或早或迟，我们的整体幸福水平，总会趋向于靠近一个固定的基线。
人生的际遇并不重要。不管是面对好运还是坏运，我们最后都会回归到自己的快乐起始点，也就是大脑系统默认的快乐程度。
我们当下的情绪，无论是欢乐还是悲哀，并不是一种长期的情绪体验和感受，我们总是会比较快的回到自己既定的幸福基线水平。这个基本点是由我们的基因决定的。
幸福基准水平低的人，要想摆脱一直困扰自己的不愉快和悲观的情绪，可以通过对积极心理教育的学习，学会有意识的去提升自己的幸福基线水平。积极心理学的基本任务之一，就是帮助人们去提升幸福基线水平，提高个人、社区和社会的总体幸福感水平。帮助人们在跌入低谷的时候，建立较强的心理韧性，让人更快和更容易地回到幸福基线水平。
比如说，我们用1到10分来计算一个人的幸福基线水平。假如，一个人天生的幸福基准线是5，积极心理教育可以帮助他逐步提升到7或者8。在以后的生活中，当遭遇困难和挫折的时候，他的幸福感在当时可能会降到了2，但是这个人会花比原来短的时间，很容易的就能回到7左右的基线水平。但是一个没有学习过积极心理教育的人，它会一直在低于5的基线下徘徊。
个人遗传基因使我们每个人拥有不同的幸福基线水平。但是，基因并不能决定我们每个人的所有的不同。我们完全可以经过后天的学习，有意识的去努力改变自己的幸福基线水平，让我们每个人能够获得持续和长久的幸福力。