我受家庭环境的熏陶，在上小学的时候就开始学习《周易》，我所习得的一些成语，比如“刚柔相济”、“风云际会”、“进退存亡”、“虎视眈眈”、“匪夷所思”、“触类旁通”、“物极必反”、“否极泰来”、“穷变通久”、“自强不息”、“厚德载物”、“求同存异”、“革故鼎新”、“义结金兰”、“殊途同归”、“洗心革面” 、“仁者见仁，智者见智”等就是超出当时的小学课本的范围，来自于我对《周易》的学习。但是，由于生活的阅历不够，我对《周易》的感悟很浅，学习起来也只是雾里看花，多有朦胧之感。20世纪80年代，我在吉林大学读书和教书期间，有幸聆听到著名易学专家、国学大师金景芳教授在易学研讨班上的“易学讲座”，领略了大师的魅力，醍醐灌顶，眼界大开，由是而对《周易》的精髓有了新的认知，并顿悟出很多智慧，从此酷嗜《周易》。

《周易》作为“群经之首”、“大道之源”，闪烁着先贤圣祖的聪明才智，是一个博大的人生智慧基因库。《周易》中的卦辞、爻辞以及易传，句句精辟，字字珠玑，其中包含的治国经邦、官场进退、勤奋治学、识人观事、处事方略与防范邪恶等人生智慧，经数千年岁月的洗礼，依然灵光闪动，且历久弥新。世界上从来没有一本书像《周易》这么古老深邃，这么璀璨多彩，这么四域生辉，这么影响深远，这么具有生命力。可以毫不夸张地说，《周易》给中国乃至全世界留下了延绵不衰、永泽后世的智慧财富，当之无愧为经典中的经典、智慧中的智慧。分析心理学创立者荣格也对《周易》赞不绝口，他说：“谈到人类唯一的智慧宝典，首推中国的《周易》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《周易》亘古常新。”

《周易与人生智慧》是以我多年来在北京大学等院校讲学的教案为基础撰写而成的，这次成书，特别注意突出了以下几个方面的特点：

1．体例新颖。《周易》符号单纯、文字简约，但却具有广阔的解释空间。为了让读者尤其是初学易者更全面、深入地理解这部震古烁今的处世经典，本书开篇专门安排了“导读”的部分，内容涵盖《周易》基础知识的各个方面。本书还按照相互的解释关系进行体例排列，其结构是卦辞、彖辞、大象的文言及卦辞、彖辞、大象的白话翻译；爻辞、小象的文言以及爻辞、小象的白话翻译。此外，还将注析乾、坤两卦的《文言》，分别附在乾、坤有关章节之后，参考起来十分方便。《易传》的其余五章，是综释《易经》全文的，因此，仍置于全文之后。

2．以典籍为蓝本。从古至今，研究《周易》的书籍很多，而且良莠不齐，这就需要我们在瀚海中捡拾珍贝。为了确保所选《周易》原文的准确性和进行现代话语转换的学理性，我主要以唐朝孔颖达的《周易正义》，宋朝朱熹的《周易本义》和程颢、程颐的《二程集》，明朝米知德的《周易集注》，清朝焦循的《易学三书》和王夫之的《周易内传——船山易学集成》，以及现代人南怀瑾等的《周易今注今译》和金景芳的《周易通解》为参照系，在揣摩古圣今贤研究《周易》典籍的基础上，作了自己的阐发和新解。

3．对难字注音、注解。研究《周易》，自古称难，对于今人来说，更难。其中一个重要原因是，《周易》卦爻辞的文字据传是周文王所作，也有的学者说是周文王的儿子周公所作，就是在春秋战国时人们也很难理解，所以，孔子作了《易传》来帮助人们解读。周文王、周公也好，孔子也罢，都是已经远离了今人的先哲，《易传》也是古文，其中有很多艰涩生僻文字。本书对《周易》中较为生僻或有特定读音的字全部做了汉语拼音注音和注解，以方便研易者顺畅地读懂、读通。

4．全文白话翻译。《周易》难懂的另一个重要原因就是六十四卦的卦爻辞都是文言，文言句法和很多卦爻辞的真正含义较为费解。本书通过白话翻译，改古语为今言，以帮助研易者解决阅读上的障碍。在做白话翻译时，尽量采用直译的手法，不做引申和发挥，以避免误导研易者。关于《周易》，历代注家和翻译家虽多，但是存在着很多分歧和争论。《周易》作为经典，本身就具有巨大的解释空间，也不应该用一个固定的尺度加以绳规墨矩。我在白话翻译《周易》时，既尊崇前贤，又不拘一格，也不循一家之谈，因此，不少地方与传统的理解也有不一致之处，也算作是“仁者见仁，智者见智”吧。

5．解析《周易》的技术系统，揭示《周易》的人生智慧。本书最新颖之处是，每一卦后边都有“推天道，明人事”的悟语，与前面的内容互为辅弼。《周易》和《论语》以及《道德经》的共同点是对于现代人来说都存在着语言障碍，但是《周易》与《论语》、《道德经》也有不同点，这就是：你解决了语言障碍，《论语》和《道德经》一般都能看懂，但是，你若只解决了语言障碍，是仍然看不懂《周易》的。这是因为《周易》有一套符号组成的技术系统，只有从技术层面掌握了解易的方法，才能够帮助我们读懂《周易》。这就像不懂汽车驾驶技术，就不能开好车的道理一样。推天道，就是将六十四卦的符号作为一个整体结构，从技术层面对每一卦的卦辞、彖辞、象辞和爻辞以及每一爻的爻位爻象进行整体剖析，充分揭示出卦、爻符号所体现的天、地、人三才统一的关系，内卦、外卦组合的关系，阴阳爻位之间的比应关系、乘承关系，以及爻象之间的中和关系，卦与卦之间的错综关系和交互关系，来展示该卦、象或爻的深旨大意，来通晓这部“天书”的天道，这就是解易的根。读者抓住了这个根，才能深窥易学堂奥，掌握易学的精髓，解决望“易”兴叹的问题。明人事，就是借助推天道这种方式，触摸《周易》的神圣，沟通天道与人事之间的联系，结合历史与现实，对卦爻经义的深层内涵与广义外延充分加以挖掘和拓展，以凸现《周易》中每一卦和每一爻的主题思想，解析出深藏于内的为人处世的智慧精华。古人云：“学而不化，非学也。” 从明人事的角度开掘《周易》这座宝库，就是要把它深邃的“天机”化成人道的智慧，让《周易》智慧的光芒绽放在我们的生活之中。本书中明人事的悟语，不仅是我从《周易》中撷取的处世智慧，还将数千年国学之精华荟萃于斯，并广泛地摘选社会学家、心理学家、文学家、哲学家、企业家以及对社会影响深远的成功人士的格言，带给读者多维度的阅读享受，其中很多语句都值得细细品味，并可成为人生舞台上永远经典的台词。

在得知我要写作本书时，一位多年研易的好朋友对我说：“现在研究《周易》的书籍可谓汗牛充栋，一般化的东西太多，你写的《周易与人生智慧》一定要超越它们。”朋友的话，让我感到了一种难以承受之重。当然，为读者奉献最好的研究《周易》的精品书，也是我的美好愿望，而“超越”一词从拆字法上讲，“超”是“走”在“刀”“口”上；“戉”是古代的兵器，即大斧，所以“越”是“走”在“斧刃”上，艰苦卓绝，才能产生超越，这就是我对“超越”一词的理解。尽管我充满了探讨的热情，也笃行坚忍不拔的执着精神，但我的研易功夫离“艰苦卓绝”的程度相差甚远。虽然本书对《周易》作了全方位的解析，将《周易》的人生智慧作了最大限度的彰显，但《周易》的智慧是博大精深的，远远不是我能挖掘彻底的。我的研究充其量只能算是九牛一毛，希望我们黄土地上龙的传人中更有睿智者，踩着我抛出的这块“一般化”的“砖”，孜孜矻矻去攀登《周易》与人生智慧研究的最高点，以莫愧于列祖列宗。

人在喧嚣的世界跋涉，需要智慧为快乐与成功保驾护航。《周易》是现实人生的指南和趋吉避凶的宝典，悟透了《周易》，就掌握了人生的大智慧。它会引领你在纷繁的尘世中保持宁静安详的心，品味人生的真谛，成就人生的大业。为了让短暂的生命获得无尽的快乐与成功，让我们穿越几千年时空，一起来饮华夏文化的源头活水，零距离接触这千古不易的智慧，领悟其哲思妙理吧！

陈树文 

2010年8月