引言

曹丕《典论·论文》云：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”学生作文，

按照“凡著于竹帛者为文章”的说法，是可以列入文学之列的，所以，也是盛事。

文以载道，建言树德。或阐述义理，或激浊扬清，或评论时务，或发表己见。

既读书致用，又指点江山。写作是学业能力要求，更是自我教育提升的过程。

学子借此表达思维思想，直通修齐治平。

文章是文心的表达。文品关乎人品，文章的格局气象，是作者格局气象

的折射。先秦诸子、史圣司马迁、韩柳欧苏等文学大师，是写作楷模。后辈

学子当秉承先贤经世致用、务去陈言的创作传统，胸怀家国，腹有诗书，写

出文质兼美的文字。以下两篇发言稿详述此旨，谨供参阅。

胸怀家国文始大

——在2018年中国校园文学高峰论坛上的发言

我校语文组，让我在这个会上做个发言。那我就以语文教师的身份，仅

从写作教学的角度，把我的一些观察、思考和做法说一说，以供借鉴。

在2015年第四届全国中小学写作高端论坛上，我讲过一节写作课，课题

是“腹有诗词文自华”。大旨在传达写作与诗词修养的关系，积淀诗词，提升

文采。今天，是从文章境界、气象上谈，题目为“胸怀家国文始大”。

大笔写大字，大手笔才能写出大文章，怎样才能让学生写出大境界、大

气象的文章，是我一直思考的问题。这确实是个问题。

我们所处的时代，是一个具有多重身份、多种面貌的时代。可以说现在

是一个信息爆炸、知识过剩的时代，也可以说是一个文化垃圾充斥的时代；可

以说这是一个文化多元、出版繁荣的时代，当然也可以说是一个消解文字、形

式超过内容的时代。曾经有过一个时期，英雄退役，崇高贬值，信仰缺失，小

佟先生教写议论文

IV

我盛行。世风影响文风，流风所及，在中学生写作中，也有此反映。比如，谁

写理想是当英雄、当科学家，谁就虚伪、不切实际；谁写日常俗人、无聊琐事，

谁就真实、贴近生活。谁写自我个别，谁有个性；谁写大我共性，谁就平庸。

谁书写当下，谁接地气；谁歌颂传统，谁陈腐。近年来，这种文风虽有好转，

但仍余波未息。当然，写自我，写琐事，写小心思、小感触、小情怀，也不是

不行，有时也感人。但我只是觉得它们小，有些还是那种藏在皮袍下面的“小”。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”的确，当我们的笔触写到江山草木、

雪夕霜晨、蓝天黄土；当我们的目光触及国家前途、民族命运、民生疾苦；当

我们把个人的痛苦欢乐、忧愁憧憬，与他人的生活、社会的发展、祖国的明

天紧密相联，文章格局便为之一改，文风境界便为之一开，情调气象便为之

一新。“一个作家不能使自己伟大起来，无论是描写自身的痛苦还是幸福。只

有将自己的痛苦和幸福与全人类联系起来，他才能走向伟大。”契诃夫如是说。

谁能够否认这种教诲呢？

“风月一天诗酒料，文章千古性灵花。”一天的风月是饮酒作诗的好材料，

千百年来的文章是性灵开出来的花朵。有什么样的性灵，就开出什么样的花

朵。麻雀鸣叫，雄鹰也鸣叫，唱的不是一支歌。基于这些考虑，我便从陶冶

情操、培养性灵、开拓心野、壮大精神入手，引导学生走出小我，心存家国；

跨越平俗，走向高尚；忘却卑琐，接近崇高；摒弃浮华，崇尚质朴。有如此性

灵，方可写出具有阳刚美的文字，才有刚健质朴的中国校园文学。

2017年4月12日，在海淀区作家协会的倡导下，在校领导的大力支持下，

我校成立了文学社，文学社取名为“新生”。在成立大会上，我讲了下面这些话：

社名取自鲁迅先生弃医从文后筹办的第一本刊物《新生》，是新的生命的

意思。我们以“新生”为名，其旨意是继承鲁迅先生的精神余脉，提倡“为

人生”的文学。因为80多年过去了，我们的国民性的改造任务还远远没有完

成，他所揭露的“国民性”依旧在今天的“看客”身上显现，他所抨击的“精

神胜利法”仍在发酵。鲁迅的身影，从二十世纪走来，他还将走进下个世纪

去。今日的中国青年更需要的还是鲁迅，而不是周作人。时下，由于种种政治、

经济、历史主题的变奏，文学越来越边缘化、功利化、世俗化了。文学的天

引言

V

地生长出一丛丛的灌木与杂草，少见参天的大树。刚刚辞世的著名军旅文艺

家阎肃生前曾说：“我们也有‘风花雪月’，但那‘风’是‘铁马秋风’，‘花’

是‘战地黄花’，‘雪’是‘楼船夜雪’，‘月’是‘边关冷月’。”文学是人学，

是为人性的，而我们更提倡“为人生”的文学，其中的原因显而易见。倡导

有家国情怀、关注现实的刚健质朴的文风，是我们前进的方向！

“十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’”，是一种美；“关西大汉，

铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”，也是一种美。愿我们校园文学的百花园中，

多开出一丛丛雪莲寒梅，多挺出一棵棵木棉梧桐，那会是何等壮美的景象！

春天来了，东风劲吹。祝愿我们中国校园文学的园地，枝干挺拔，花团

锦簇！

作者

2018年3月

腹有诗书文自华

——在人大附中写作座谈会上的发言

就学生作文的评判而言，语言是第一评价标准。这话虽有些夸张，但却

是真话、实情。因为阅卷人直接面对的是语言文字。语言有文采，是好文章

的标准之一，也是阅卷者打高分的凭据。同等条件下，即使是偏题、跑题文，

有文采的文章也多被阅卷人提一个档次打分。因此，文章有文采，这是师生

共同的追求。

什么是有文采？

苏轼在《答谢民师书》一文中说：“孔子曰：‘言之不文，行而不远。’又曰：

‘辞达而已矣。’……辞至于能达，则文不可胜用矣。”这是大文豪苏轼的文采

观。苏子以为，辞达意就有文采。我的理解是：辞达意即文与质合，即文章的

表达形式与内容思想要相匹配。无论是叙写故事、抒发感情，还是发表议论、

说明事物，文体选用和语言运用都要与表达的意思融洽。否则，就会出现文

佟先生教写议论文

胜质——形式大于内容，或质胜文——内容大于形式的弊病。文与质合，当

是学生作文追求文采的标准。

说得具体些，写说明性的文章，魏学洢的《核舟记》、沈括的《活版》、

茅以昇的《中国石拱桥》、叶圣陶的《苏州园林》、法布尔的《蝉》是典范；写

人记事类的文章，司马迁的《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》、鲁迅的《一件小事》、

朱自清的《背影》、莫泊桑的《我的叔叔于勒》、欧·亨利的《警察和赞美诗》

是典范；写景抒情类的文章，柳宗元的《永州八记》、郁达夫的《故都的秋》、

茅盾的《风景谈》是典范；写议论类的文章，韩愈的《师说》、欧阳修的《五

代史伶官传序》、苏洵的《六国论》、鲁迅的《拿来主义》、毛泽东的《改造我

们的学习》是典范。这些文章辞与意合、文质兼美，是学生写作的标准和方向。

有这些文章做基础、为底色，将它们深透理解，存入心中，就像巴金背诵《古

文观止》，写作——立意谋篇和遣词造句——就有了规章，就不会“走形”“变

色”。“跟文章大家学写作”，这才是写作的正确方向和有效方法。

学生写作文最常见的毛病有二：一是辞不达意，二是以辞害意。辞不达

意表现为用词不准确，用语不妥帖，不能精准表达出自己所要说的意思，就

像射箭打靶，总偏离靶心，在七八、四五环上游动；以辞害意表现为喜欢用生

僻的字眼、华丽的辞藻，借以凸显文采，导致文词虚浮，不能恰切、全面地

表情达意、描摹事物。前者是语法修辞知识不够，后者是运用过当，文大于意。

怎样才能做到有文采呢？

根据我的教学经验，得到的方法是：首先要做到文从字顺，合乎语法。

先把意思表达正确准确、清楚明白，不模糊含混，不似是而非。其次，要恰

当运用修辞，把意思表达得生动形象、充分丰富。若要做到这两条，有效的

方法就是读书。有些读者读到这句话恐怕会失望了，说“不过老生常谈”。是的，

然而我要说，老生常谈的往往是真理，是经验，是千百年来、千百万人通过

实践检验并证明是正确的结论。之所以常谈，是因为人们总是轻视它，忽略它。

为了达到目的，人们往往热衷于采取劳有小获，甚至劳而无获的办法，比如：

为求作文有文采，有人刻意使用比喻、夸张、拟人、对偶、排比等修辞方法，

有的甚至模仿骈文格式写作。有识者见此大声疾呼，不厌其烦地屡屡疾呼，

不是很自然吗？不能武断地说这种训练和做法不对，没有效果，但至少不能

够模式化、程式化和普及推广，训练效果也有待检验。智慧的写作者会以“老

生之谈”作为写作指南，落实到行动上，持之以恒。他们会抛弃急功近利的

小技巧，取用读书积累的根本大法。

腹有诗书文自华，这是金科玉律。作为语文教师，我笃信杜甫的写作箴

言“读书破万卷，下笔如有神。”我信奉程氏家塾之训“劳于读书，逸于作文。”

关于“读书”的著述汗牛充栋，最简洁的表达在这里：

“读什么书？”答道：“读文学经典。”

“怎样读书？”答道：“读书要做笔记，并时时翻看成诵。”

腹有诗书。心中有了屈原、李白、杜甫、柳永、李清照、苏轼、辛弃疾、

关汉卿、王实甫、孔尚任、洪昇，心中有了先秦诸子、史传文章、唐宋散文、

明清小说，又兼有鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金等，一个人的精神气质、

人格品质也会随之改变，发言作文自有长进，如影随形，文气顿生。言为心声，

作文是学生精神的折射。阅文即阅人，阅卷者通过文章对作者人品进行评阅。

这样说来，文采又关乎人的精神风采。所以，我主张要读书。通过读书，改

变学子的人文品质，同时，使语言表达改观，达到言之有文。

同学们不必忧虑读书没有效果，只要拿起书来，动起笔来，口念心诵，

坚持不懈，功效自见。

作者

2022年5月