精明乖巧唯君命是从，才华横溢循规蹈矩，敢于死谏却死也不反，明朝士大夫是个很奇异的群体，这个样子的他们是怎么炼成的？ 大明帝局通过讲述明朝二祖皇帝密设两大棋局，及其两颗弃子的“犯罪经历”，尝试给出一个深度答案。这两颗弃子为朱元璋父子的两大宠臣，是承上启下的两个标志性人物，一个是末代丞相胡惟庸，另一个是开山首辅解缙，同时他们也是中国两类传统士大夫的代表人物。通览此书，不仅能使读者管窥洪武、永乐两朝对士人的驯化改造，了解大明王朝“君尊臣卑”的内情，而且还能对中国士人自明朝之后丧失野心与个性，由国臣退为家臣、整体二化（奴化、僵化）的逆淘汰政治根源一探究竟。

程万军，资深媒体人、知名文史学者。生于内蒙古库伦旗，毕业于吉林大学日文系，就职于北京新闻媒体。现为司法部《法律与生活》杂志社官网执行总编、中央电视台《法律讲堂/文史版》主讲人。著有《逆淘汰》《谁主东洋》《长进》，电视主讲系列《明朝开国第一大案》《大明才子解缙》《东林沉浮》等，主张“讲三度(温度深度亮度)历史，正现实三观”，集“听军一席话，正史正三观”之“杂文说史”十余部。

奇异的明朝士大夫，谁造就的 自十余年前中国兴起“说史热”，明史便成为一门显学。迄今为止，仅关于明朝衰败的原因，恐不下百种说法。五花八门的明人、明事讲座，围聚了众多“明粉”，其中不少人视明朝为理想社会，对梦回大明心驰神往。 他们喜爱明朝哪一点呢？很多“明粉”都对说史者描绘的明朝士人生活充满艳羡。明朝士人过着体面的日子，且非常有气节，不平则鸣，进谏起来一不怕苦，二不怕死，可歌可泣，壮怀激烈。 查看明史，这确是实情。以大明王朝的言官为例，他们知无不言，敢于面斥皇帝，死于廷杖也不畏惧，似乎是了不得的士人。但是，笔者在读明朝作品、看明代人物时，总感觉这个朝代的士人，与汉唐甚至两宋比起来，有些不对劲。 哪里不对劲呢？ 他们虽不怕死，却从不敢造反。他们看似活得体面，但在皇帝甚至皇帝的奴才—太监面前，却没有尊严。 他们的壮烈，大多通过犯谏的形式实现。那种犯谏，于今人而言，无异于找打、“犯贱”。 有人说明朝很硬气，对外有骨气，对内有正气。但细品起来，这种硬似乎不是强硬，也非坚硬，而是僵硬。 史料显示，大明王朝臣民普遍具有自我压抑的阴柔人格。“无论是他们的外貌气质，还是他们内心的情感流露，看起来全像是温柔的女子。他们彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人。”这是明朝万历年间到达中国的意大利传教士利玛窦对中国男人的印象，他惊讶于中国男人都如此文弱，看起来都像女人。 他对明人的印象绝非空穴来风。《明史》为证，当时士大夫们打架也是这个样子。隆庆五年，内阁发生内讧。朝堂之上，大学士殷士儋揪住首辅高拱的脖...