“being”是西方哲学最核心的概念，关于它的翻译，国内已经讨论多年。究竟是把它翻译成“存在”、“有”，还是翻译成“是”，看法各异。《读不懂的西方哲学》认为，翻译的基础是理解，如何翻译恰好反映了如何理解西方哲学。《读不懂的西方哲学》作者主张以“是”来理解和翻译“being”，并且在西方哲学的研究中把这样的翻译和理解贯彻始终。 本书以柏拉图的《泰阿泰德篇》、亚里士多德的《形而上学》、胡塞尔的《逻辑研究》、海德格尔的《形而上学导论》中的论述为例，并以国内一些学者关于海德格尔和托马斯·阿奎那的一些讨论为例，具体而深入地探讨为什么以“是”而不是以“存在”来翻译“being”及其相关概念乃是一个至关重要的问题，以及为什么这个问题归根结底是如何理解西方哲学的问题。 本书适用于对哲学有一定了解的学生，哲学系专业的研究生以及专家学者。

王路 1955年出生，清华大学人文学院哲学系教授，博士生导师；人文学院学术委员会委员；曾任中国社会科学院哲学研究员，逻辑研究室主任、所学术委员会副主任；中国社会科学院研究系列高级专业技术资格评审委员会委员；中国社会科学院研究生院教授，博士生导师；中国逻辑学会副会长、秘书长；曾在德国、英国、美国、荷兰等国大学哲学系学习和访问研究；享受国务院政府特殊津贴；主要研究领域：逻辑、分析哲学、形而上学。

序 中国人学习西方哲学，绝大多数是从阅读翻译著作开始的。译著经过 语言转换，把一些不同于我国思想文化的东西呈现出来。人们希望读懂它 们，吸收有益的思想，扩展自己的视野，丰富自己的知识结构，为我所用。 所以，读懂大概是首要的，也是最重要的。 西方哲学著作的中译者通常具有专业背景。大多数人建立专业背景的 过程也是从阅读译著开始的，即使对于专业人士来说，读懂也是至关重 要的。 不少专业人士可以直接阅读外文，出国学习，学成归国，但这多是有 了一定专业背景之后的事情。或者说，他们良好的专业背景有一部分是通 过阅读译著建立起来的，即使阅读外文著作，这部分专业背景依然会起作 用，甚至影响到理解。所以，读懂始终是重要的。 所谓读懂，指的是人家说的是怎么一回事，你把它理解成怎么一回事。 如果人家说的是这样的，你把它理解成那样的，那就是没有读懂。一个人 没有读懂是自己的事情，把没有读懂的东西翻译成文字，结果就会使他人 读不懂。即使他人自认为读懂了，实际上也没有读懂，因为译文本身与原 文是有距离的，甚至是错误的。 研究西方哲学是以个体方式进行的，却不是个人的事情。在我看来， 我们中国人始终有一个不断阅读和翻译西方哲学著作，理解、认识和发展 西方哲学研究的过程，我们的西方哲学研究也始终处于这样一个过程中， 所以我们应该力求读懂西方哲学著作。这是一切的基础。 西方哲学著作，尤其是形而上学著作，以难懂著称。在我看来，有些  读不懂的西方哲学 II 问题难懂是思想层面的，有些则是翻译造成的。比如，being是系词，应...