本书系统地剖析了深层生态学的产生、理论结构、思想渊源，它对生态实践的影响，以及来自各方面的批评，并对深层生态学的合理性和缺陷做出了客观的评价。

本书是雷毅在其有关深层生态学研究的博士论文的基础上完成的。深层生态学是一种生态哲学，当代西方的一种后现代生态世界观。 1973年，挪威哲学家阿伦·奈斯发表《浅层生态运动和深层、长远的生态运动：一个概要》一文，提出“浅层生态运动”和“深层生态运动”概念，这是最早的深层生态学观念。奈斯指出，“深层”这一形容词的含义，是指在生态问题上，对“为什么”、“怎么样”这一类问题的“深层追问”。但是，作为科学的生态学是不追问这类问题的，例如，自然观和价值观问题，政治观和经济观问题，技术观、社会观和伦理问题等，生态学是不追问的。深层生态学不仅追问这些问题，而且强调这种追问的“问题的深度”，从而揭示环境问题的深层根源和解决问题的根本途径。奈斯是深层生态学的创始人。 20世纪80年代以后，西方有更多的学者关心深层生态学问题，参与这个领域的研究和讨论，如美国的B.德韦尔和G.塞欣斯，澳大利亚的W.福克斯等人，出版了一系列论文和专著，从而使深层生态学成为当代西方很有影响的环境哲学重要流派，成为西方现代环境运动的一种主流意识形态，对现代哲学和现代环境运动产生越来越大的影响。 在这里我想指出，雷毅1996年至1999年在中国社会科学院研究生院攻读博士学位，以生态哲学为方向，我是他的老师。在讨论他的博士论文的选题时，鉴于深层生态学的广泛影响，我们意识到，就生态哲学而言，深层生态学非常重要但研究却相当不够，把深层生态学作为博士论文的方向是必要的。如果不研究深层生态学，对西方环境哲学和环境伦理学的认识就会有一个断层；而且在实践上，难以本质地把握西方环境保护运动发展的特征和趋势。因而提出以“深...