本书首先探讨宗教现象学的一些具有里程碑意义的概念，同时阐明了舍勒、奥托、列欧、伊利亚德等人在宗教现象学发展史上的贡献和地位。本书的第二部分探讨狄奥多若、奥古斯丁、波爱修、阿奎那等古典宗教思想家以及施特劳斯、桑德尔等当代政治哲学家在宗教伦理方面的理论贡献。

朱东华，男，北京大学哲学系—宗教学系博士，清华大学哲学系副教授、清华大学道德与宗教研究院“景教与中国宗教研究中心”主任。获奖情况：（1）2006年：博士论文《鲁道夫•奥托的努秘学的现象学特征》获得北京大学优秀博士论文奖、教育部全国百篇优秀博士论文提名奖；（2）2010年：清华大学优秀教学成果奖（一等奖）。

序一 沉潜于方法论探索 张志刚 在国际学术界，宗教学（Religious Studies）一般被看成一个方兴未 艾的、极富交叉性与探索性的“现代学科群”，其探索历程尚未走过两 个世纪；而宗教现象学（Phenomenology of Religion）则被视为这个交 叉性的学科群中问题意识最强、理论思索最艰深的学术分支，可谓继宗 教人类学、宗教社会学和宗教心理学之后最有影响、最有潜力的方法论 创新思路。改革开放以来，中国学术界的宗教研究得以迅速恢复且蓬勃 发展，在宗教史学、宗教哲学、宗教人类学、宗教社会学和宗教心理学 等研究领域均有大量论著涌现，可相比之下，宗教现象学这一艰深的研 究方向却很少有人涉足，仅见个别译著、少量论文或著作章节。因而， 得知朱东华的《宗教学学术史问题研究》一书即将由清华大学出版社付 梓问世，我的确为之欢欣鼓舞，并乐意力荐给学界同行和对交叉性人文 研究有兴趣的读者。  ii 宗教学学术史问题研究 《宗教学学术史问题研究》一书的宗教现象学研究部分，首次以中 国学者的理论功力对这一研究领域展开了系统而深入的考察与反思。几 经拜读本书的部分内容、整个初稿乃至付印清样，我以为，下述几方面 的学术贡献值得称道。 首先，作者抱有开阔的学术视野，并怀有强烈的探索精神。在国际 宗教学界，同类著作大多是专就所谓的“宗教现象学”来进行研讨的， 而较为忽略这一交叉性的学术分支在其形成发展过程中与“哲学现象学” 的历史与逻辑联系；而在国内外哲学界，作为一门显学的“哲学现象学” 研究，则长期以来几乎将“宗...